-
近代中国佛教的反传统倾向与日本的“批判佛教” 杨维中 摘 要：近代以来，无论是中国佛教界，还是日本佛教界，都不约而同地对影响中国佛教最为深远的如来藏思想展开了反思，甚至批判。中国方面的主力先是...释恒清. 佛性论研究[A] . 蓝吉富. 中印佛学泛论[A] . 台湾: 东大图书公司, 1993. 作者简介: 杨维中(1966 — ) , 男, 陕西千阳人, 南京大学哲学系、宗教学系教授。 ...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185659638.html
-
建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评
作者：杨维中
内容提要：论文将1949年之后，大陆半个世纪的禅宗研究分为三个历史阶段进行评述：第一个历史阶段（1949—...，对现在流行的禅宗研究方法论的效用作反思。
关 键 词：建国之后 大陆禅宗研究 方法论 反思
作者简介：杨维中，1988年毕业于南京大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位。现为南京大学...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html
-
从近代中国对传统佛教的反思与日本的“批判佛教”看佛教研究的现代意义 杨维中（南京大学哲学系副教授） 在当今的佛教界，对于佛教研究，特别是学术界所进行的佛教研究，有著许多截然不同的说法。有许多僧界...发刊词与办刊倾向来说，佛教的现代化问题始终是学报的中心论域。而《普门学报》将此选为热点可谓慧眼独具，因为这能更加明确地为我们展示出佛教研究的现代意义。明、清以来，佛教中衰。而近代佛教的复兴，一方面成为现代...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213659799.html
-
《楞严经》的结构及其主要内容 作者:杨维中 《楞严经》在中国佛教中有着特殊的地位和影响。自从唐代中叶译出之後，此经就被一部分佛教学者怀疑为「伪经」，至近现代，疑伪之论更是喧嚣尘上。这是一方面。...一部大乘佛教的单译经，内容鸿富，素有佛教全书之称。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称为《大佛顶首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经》。佛经之立题，依照古德所判，有七...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371760655.html
-
转轮藏之起源与金代的转轮藏——（关于宋代寺院的转轮藏）一文读后 杨维中（南京大学副教授） 一 《普门学报》创刊不觉已经两年了，在此期间发表了不少有分量的佛教研究论文，对于推动华语世界的佛教研究...和“结语”中的两段话引起了笔者的注意，在此想借《普门学报》征集读后感的机会将笔者的想法和盘托出，以就教于黄敏枝先生。 黄敏枝先生在（关于末代寺院的转轮藏）的”前言”中说：“所谓转轮藏，或称转轮经藏，...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012065051.html
-
试论巨赞法师对吕澂先生心性问题学说的质疑 作者：杨维中 来源：巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文 在上个世纪六十年代，吕澄先生连续发表论文论述了其对中国佛教心性论问题的看法，巨赞法师则以...中国佛学有关心性的基本思想》，三是发表在《学术月刊》1962年第4期的《与禅》。在这三篇论文中，吕先生系统地论述自己对于中国化佛教及其理论基础——心性论的看法，提出了一系列重要观点。 关于“心性本寂...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092667842.html
-
论太虚大师关于中国佛教制度现代化的理论基础及其原则 南京大学哲学系 杨维中 “中国的近代化”与“现代化”在内涵上是否有严格的区别，学术界尚未取得一致意见。在此所言“中国佛教的近代化”主要是从...佛教中不适合于近代社会的某些方面，并自觉地改造自身使佛教与近代社会相适应。我以为，由杨文会发轫的近代佛教复兴运动，其首要的意义应该在于此。但从以欧阳竟无为代表的支那内学院之佛教义理的抉择及其所主张的“...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473062926.html
-
《坛经》思想简析 杨维中(南京大学哲学系教授) 《坛经》，唐惠能说，法海集记，称《六祖大师法宝坛经》。现行本有四种系统：第一，敦煌本，不分卷，现今计有六种不同的抄本。(1)旅博本，即旅顺博物馆藏...思想作简单论述。 一、“心”与“性” 慧能是不识文字却能悟道开山的典范。为了确立“自性成佛”的宗旨，他一方面倡导“佛是自性作，莫向心外求1n，“若向身中觅自见，即是成佛菩提因”；另一方面又不得不破除...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265163800.html
-
杨维中 南京大学哲学系讲师 p. 93 提要 本文对唐代法相唯识宗佛性思想进行了分析。作者认为，以种子之种类及其存在情状分析，划定众生的类别，界定众生成佛的可能性是唐代唯识学的一大创见，以...而心之本性，本体内蕴藏的有漏种子则成为二者联结的中介。 关键词：1.唯识宗 2.佛性论 3.种子说 4.识体 5.理体 p. 94 在隋唐佛教诸宗中，一反“众生皆有佛性”思潮而倡“五姓各别”、...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061042623.html
-
识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析
杨维中中华佛学研究所第三期
1999年 3 月
页93-106
--------------------------------...内蕴藏的有漏种子 则成为二者联结的中介。
关键词：1.唯识宗 2.佛性论 3.种子说 4.识体 5.理体
页94
在隋唐佛教诸宗中，一反...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550547268.html